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cozyfantasy Fiction

Cosyness contemporaine: est-ce que l’époque change la cosyfantasy ? 

La cosyfantasy – comme la fantasy – peut prendre place dans n’importe quelle époque. Cependant, on observe une forte représentation d’un Moyen Âge fantasmé, exactement comme nous pourrions placer la medieval-fantasy dans cette catégorie. J’aimerais me pencher un peu plus aujourd’hui sur la cosyfantasy qui prend place dans un monde contemporain, dont la fiction se déroule à notre époque, ou presque. Je me demande en effet comment cette projection à aujourd’hui peut changer l’approche de la cosyness. Pour mieux plonger dans cette question, je me suis limitée aux séries qui prennent place à une époque proche, mais dans un monde miroir du nôtre – à l’inverse de The House on the Cerulean Sea (TJ Klune), par exemple, qui mobilise tous les éléments contemporains, mais dans un monde totalement différent, sans liens avec les pays réels ou la géographie de notre monde. Je vais ici principalement mobiliser 3 séries : 

  • La trilogie West Side Witches de Kate Moseman (2022-2024).
  • Hollowbeck Paranormal Mysteries d’Amelia Ash et Kim M. Wat (2024-en cours).
  • L’univers de Sangu Mandanna, où prennent place The Very Secret Society of Witches et A Witch’s Guide to Magical Innkeeping.

Une approche urbaine

Le décor contemporain est particulièrement criant dans les villes : ces séries jouent sur la représentation de lieux réels et la construction en creux de secrets dans leurs méandres. 

Mandanna plonge dans la campagne anglaise, permettant à ses personnages de visiter York, Londres et Manchester. Ces villes ne sont pas ou plus leurs lieux de résidence, mais demeurent les nœuds de leur existence, permettant leur rencontre, leur organisation, etc. Dans un réalisme surprenant de la vie à la campagne (ou en région), les villes deviennent des lieux de visites, le cadre d’événements marquants qui ont ensuite leurs conséquences dans les vies des personnages, mais aussi de retour dans leurs foyers. Ces villes sont évoquées, mais ne sont pas détaillées ; en dehors de quelques remarques, elles ne sont pas centrales pour l’histoire, et servent davantage de support contextuel. 

Les deux autres séries font le choix de s’inscrire fortement dans une ville particulière et de la mobiliser pour en faire un élément signifiant du développement. New York est particulièrement importante pour West Side Witches, donnant un décor et une géographie aux lieux, mais aussi une identité aux personnages en fonction de leurs quartiers d’origine ou d’élection. Les limitations du peuple magique à l’ile de Manhattan, ou l’importance de Central Park font sens pour cette ville où les secrets semblent faciles à garder vu la taille de la mégapole. Il semble effectivement simple de se cacher dans la foule, mais aussi pour les personnages de s’épanouir : un restaurant de sandwich ? Cela a du sens dans une ville de cette taille. Besoin d’appartements très privés pour cacher des vampires milliardaires ? Il y a de quoi faire. S’occuper la nuit ? Pas de souci. 

Le choix est plus subtil pour Hollowbeck : la ville en question (Hollowbeck) est une bourgade dans la campagne anglaise, cachée aux non magiques. Elle a bien les caractéristiques d’une ville secondaire : mairie, police, rue commerçante, bar, auberges, etc.. Elle reste une enclave hors du quotidien où les personnages viennent se reconstruire ou construire une vie où la magie tient un rôle important. Le quotidien dépeint est très semblable au quotidien non magique : travail, épicerie, café à emporter, appartement ou chambre… la différence étant dans le système économique reposant sur le troc et non sur l’argent monétaire. Cela fonctionne à petite échelle, et c’est ce qui est montré ici. 

Technologie

La première famille d’indices qui m’intrigue dans ces séries est leur usage de la technologie : les cellulaires, Internet, les voitures, etc. Comment tous ces éléments sont-ils intégrés dans l’idée de cosyness, de construction de soi et de vie quotidienne ?

Dans Hollowbeck, la solution est simple : la ville est hors connexion, il n’y a aucune couverture cellulaire, seulement un minuscule accès Internet à faible débit à la bibliothèque municipale. La confrontation de l’héroïne avec le flot d’informations dès qu’elle sort de la ville est particulièrement intriguant. Elle va tout au long de la série protester contre cet effet secondaire de l’isolation magique de la bourgade, notamment parce qu’elle ne peut pas appeler les membres de sa famille. Elle profite cependant de ce relatif silence qui lui permet de couper les ponts de relations toxiques et d’angoisses extérieures. 

Cela est bien plus difficile dans West Side Witches, qui se déroule au cœur de New York. Pas d’isolation pour ces sorcières, et leurs téléphones sont littéralement des armes d’organisation : elles vont pouvoir s’informer et mesurer leur impact directement depuis leur appareil. L’importance d’Internet pour la compréhension de l’histoire particulière des individus, la discussion de l’empreinte numérique des vampires ou encore l’ambiguïté des réseaux sociaux risquant d’exposer les personnages sont intéressants et donnent une épaisseur de réalité aux événements : les existences présentées sont d’autant plus crédibles qu’elles s’inscrivent dans les usages du lectorat. 

Il en va de même pour l’univers de Mandanna où le premier tome commence par la découverte de vidéos YouTube de la protagoniste, tandis que le deuxième tome est nourri par les recherches Internet et l’accès aux bibliothèques en ligne. Dans ce monde, les sorcières ont suivi le mouvement : la bibliothèque de la guilde est accessible en ligne, seuls les ouvrages les plus dangereux n’ont pas été numérisés ; les informations de l’organisation sont diffusées par newsletter… une association contemporaine ne ferait pas mieux. 

Dans ces trois séries, la technologie est présente, actuelle, mais non centrale au propos ou à la cosyness : ce n’est qu’un élément, souvent tellement usuel qu’il en est presque invisible… jusqu’à sa disparition ou déconnexion. 

Ces œuvres explorent des créations d’enclaves, de foyers, qui sont en tout point similaires à la cosyfantasy dans des temps éloignés : les personnages se rassemblent et s’organisent, s’adaptent et mènent une vie quotidienne aussi normale que possible – ce qui, surtout dans des vies urbaines, implique une présence de la technologique, ou au moins une mention de la place de celle-ci. 


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Emmanuelle Lescouët (1 septembre 2025). Cosyness contemporaine: est-ce que l’époque change la cosyfantasy ? . Imaginarium. Consulté le 5 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14kfj


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