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cozyfantasy Fiction

Cosyness révolutionnaire

J’ai déjà discuté de ce sujet lors de ma présentation « Putsch, révolution et chocolat chaud : une esthétique révolutionnaire revue au prisme de la Cosyfantasy » au colloque Les vertus démocratiques des récits contemporains en question (Paris). J’aimerais cependant revenir rapidement sur la question – aussi, parce que la communication n’est pas accessible en ligne, et je trouve cela dommage.

Je ne reviendrais pas sur l’habitude des littératures de l’imaginaire de discuter de la fin du monde, ou du moins d’un monde. La fantasy présente souvent des régimes tyranniques : des royautés où il faut défendre le·a juste héritier·ière du trône ou l’oppression d’un empire à renverser. Comme pour les autres aspects de la cosyfantasy, cet état des lieux de la fantasy n’est que l’origine de la cosyfantasy. 

Ces œuvres présentent l’après des personnages, après l’épique, après l’aventure… mais aussi après ces régimes politiques. Que se passe-t-il après le renversement du tyran ? Quel régime politique permet de vivre cet idéal de cosyness ? La plupart des œuvres de cosyfantasy discutent de leurs régimes politiques, nous l’avons vu avec la violence et la place de cette violence dans la politique de ces mondes (Fantasy art&studies).

Cependant, aussi contre-intuitif que cela puisse sembler, la révolution est au cœur de la cosyfantasy ! Il est extrêmement cosy de renverser un gouvernement oppressif, construire un monde tolérant et queer, et en faire un pouvoir législatif. C’est ce que j’aimerais explorer ici. 

Tomes & Tea : monarchie parlementaire

La série de Rebecca Throne est sans doute la plus transparente sur ses positions politiques. Dès le premier tome, le royaume de la reine (Queendom) est montré comme oppressif : la reine Tylaine est paranoïaque, rigide et égoïste. Elle ne produit des lois que si elles l’arrangent ; elle protège ses proches, mais fait tout pour supprimer toute menace à son pouvoir.

Elle est l’objet de nombreux attentats, entrainant une surenchère sécuritaire de ses gardes et de ses forces de l’ordre. La violence de ce régime est transparente dans le mal qu’il fait à Reyna et ses proches. Dès le deuxième tome et le rapprochement avec les pirates et leur république, les protagonistes commencent à penser des divergences avec le régime. L’encouragement des autorités locales, élues localement, permet cette première résistance. Le troisième tome se termine littéralement par le kidnapping de la reine et son abdication en faveur d’une monarchie parlementaire permettant une transition douce pour le pays. Dans le quatrième tome, l’objectif est clairement de construire et consolider ce parlement, et d’en faire une option solide permettant de retirer la royauté de l’équation. 

Ce développement permet de voir l’évolution entre l’oppression individuelle, vécue dans la chair des soldats de la reine (dont Reyna fait partie au début de la série), et l’oppression du groupe, montrant peu à peu les diverses violences quotidiennes faites au peuple et plus largement à celleux qui ne font pas partie de la cour. 

Ces points de vue intimes et communautaires évoluent et se consolident entre eux pour montrer une opposition, un « unrest » qui commence à monter. Les protagonistes n’ont qu’à agir au bon moment pour renverser le régime. L’immersion dans les difficultés quotidiennes des divers personnages permet de comprendre les enjeux concrets d’un tel changement. Cependant, il n’est pas au premier plan… les personnages continuent à s’intéresser à leurs relations, à leurs proches et leur ville, à ce qu’ils construisent, à leurs commerces, etc. 

La reine n’est pas décapitée, elle est exilée sur une ile. Elle est bien installée, mais éloignée du pouvoir pour éviter tout retour violent. Son absence est rapidement transformée en temps d’élection, sous l’autorité de la nouvelle « reine » Reyna, mise en place suite au vote du gouvernement et des « diarns », les élus locaux. Elle maintient pourtant régulièrement son désir de s’effacer des responsabilités d’État pour revenir à son salon de thé-librairie. 

The Spellshop : anarchie anticoloniale

Bien moins sereinement, l’empire initial de The Spellshop est renversé dès les premiers chapitres de la série. Nous ne voyons pas directement – ou très peu – les violences des émeutes, nous sommes dans l’après, dans les conséquences. Cependant, on comprend très rapidement, tant par les discussions des personnages entre elleux que par leur passé, que cet empire était particulièrement oppressif, notamment sur la diffusion des savoirs. 

Le gouvernement central qui vient de s’effondrer laisse un grand nombre d’iles sans gouvernance. Chacune va s’organiser en fonction de la culture de chaque peuple. Le premier tome va ainsi montrer une ile assez peuplée, avec un accent sur les milieux naturels et la culture propre de ces gens qui vont construire leur autonomie autour de leurs croyances et la magie des lieux. Le deuxième tome est, lui, centré sur une ile plus reculée, moins peuplée et tournée vers les plantes. Elle va donc se construire différemment, notamment autour de ses serres magiques et du commerce qui en résulte. Sa faible densité en fait une terre d’asile permettant la construction d’une communauté gérée collectivement, à la façon d’un éco-village. 

Cette diversité est intrigante : les personnages sont différents, ont des cultures différentes et des enjeux propres. La cosyfantasy remplit ici son rôle dans la focalisation sur le quotidien de ces individus, mais cette fois mis en regard d’un tableau plus large dans le monde présenté. Utiliser l’individu pour l’identification est une mécanique usuelle pour impliquer le·a lecteur·rice dans le tableau politique, on le retrouve par exemple dans les romans ouvriers du XXe. La technique fonctionne parfaitement dans ce monde fantasy, reposant en grande partie sur la diffusion du savoir enfin libéré de la bibliothèque impériale. 

Ces apprentissages et la libération de la magie (très scientifique dans ce monde) sont le fondement des intrigues présentées, donnant une force particulière aux ouvrages qui commencent à circuler à travers ces archipels. 

D’autres pistes ?

Nous pourrions bien sûr parler des changements démocratiques par la justice convoquée par la série de TJ Klune, ou encore sur la diplomatie de Travis Baldree. Il y a de nombreuses manières pour la cosyfantasy de questionner le pouvoir. 

Les révolutions et les changements politiques sont discutés et mis en scène pour discuter des avantages à retirer pour les communautés et les divers individus de ces mondes.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Emmanuelle Lescouët (19 août 2025). Cosyness révolutionnaire. Imaginarium. Consulté le 5 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14hjl


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