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Fiction hopepunk

Hopepunk comme pensée d’un futur confortable

J’ai pu explorer comment la cosyfantasy s’intéresse particulièrement au confort comme idéal dans cet article publié dans Fantasy art & Studies.

Je me suis posé une question similaire pour le hopepunk : si le genre repose sur la volonté d’imaginer un futur où tout va bien, qu’en est-il des conditions de vie déployées ?  

Chacun de ces romans, situés à hauteur d’individus, permet une exploration de la vie quotidienne des personnages, nous offrant une fenêtre sur les conditions concrètes de ces futurs. Ces aventures personnelles sont un bon moyen de comprendre où se cache le « confort » quotidien perçu alors comme normalité de ces futurs positifs. 

Si nous prenons l’exemple de la duologie Monk And Robot, l’œuvre la plus connue du genre, accompagner Dex dans ses tribulations permet de comprendre assez finement à quoi ressemble le quotidien de ces gens. Je vais prendre, à l’opposé du spectre science-fictionnel, le roman Last Human comme point de comparaison, puisque celui-ci se situe intégralement dans l’espace, principalement dans des stations nécessitant une forte technologie pour la survie de leurs habitant·e·s, et des conditions de productions bien différentes de la terre.

Aperçu des besoins primaires

Un futur positif n’est envisageable que si les besoins primaires de ses habitant·e·s sont remplis : iels doivent manger, ne pas avoir froid ni soif et être protégés des éléments. Cela implique une gestion des ressources de nourriture et d’un écosystème de logement, a minima. 

Si le concret de la production n’est pas toujours abordé, et souvent plus détaillé dans les œuvres de cosyfantasy, leur circulation et leur disponibilité sont incontournables. Les réflexions sur les systèmes financiers sont diverses, bien que le troc occupe une place importante, il est généralement secondé par une économie financière plus globale pour des biens plus rares (comme pour des moyens de transports, pour subvenir à ses besoins dans une région éloignée ou pour des pièces technologiques, par exemple). 

Dans Monk & Robot, la nourriture est échangée dans un système de troc : certain·e·s ont la charge de la production et ensuite offrent les ingrédients autour d’elleux, que ce soit en échange de services – comme l’écoute de Dex – ou simplement pour l’offrir comme cela est le cas en direction de certains personnages plus âgés. Cependant, ce système est remplacé par un programme de commerce plus global pour des ingrédients plus rares ou complexes, qui est alors payé avec des unités monétaires, généralement avec des marchands itinérants, occupant une fonction assez similaire è celle de Dex. Chacun·e a également la liberté de produire ce qu’iel souhaite : ainsi, une part des herbes et plantes des infusions nécessaire à notre moine viennent de récoltes personnelles ou envoyées par sa famille en soutien de son activité.

L’hébergement est une tout autre question : tant dans sa durabilité que dans l’inclusion de l’espace qui l’accompagne. Les habitations et leurs organisations sont fondamentales pour comprendre une société. La nécessité d’abris est fondamentalement liée à la pensée sociale dépeinte dans l’œuvre. Ainsi, la construction de cités ou d’habitations isolées, de maisons individuelles ou de structures familiales, d’habitation de couple ou de groupes, etc., indique ce qui est attendu des individus de ce monde, et comment iels sont supposées se lier.

Dans Monk & Robot, les habitations sont offertes à tous.tes, qu’iels les construisent ou qu’iels soient liées à leurs professions. Ainsi le monastère offre le chariot dont Dex a besoin pour circuler entre les villes, après l’avoir hébergé dans un bâtiment public occupant le rôle d’un couvent ouvert sur l’extérieur. Ses parents, dans la géométrie variable de leur famille multiple, habitent dans une grande maison qu’iels ont construite, et où chacun·e peut ajouter ou modifier les zones voulues le tout géré avec un système de conseil assurant que tous les membres sont satisfait·e·s avec les modifications. 

Dans Last Human, un double système existe en parallèle : il est possible d’aller dans des sortes de cafétérias, et d’obtenir gratuitement ou presque de quoi se nourrir pour survivre, mais les nourritures plus réjouissantes sont payables avec un système de crédit. L’adaptation de ces rations à chaque espèce est un enjeu social important, discuté notamment avec les non organiques, dont les besoins de maintenance pour conserver leur intégrité physique sont très différents. Des services de réparation ont été mis en place, mais sont régulièrement décrits comme insuffisants. Les différentes stations proposent des services différents, créant une hiérarchie entre les espaces et des volontés migratoires. Ces déplacements sont notamment liés aux services technologiques offerts, aux lois encadrant la circulation des informations par exemple. 

Place de la technologie individuelle

La place de la technologie est plus délicate à aborder puisque sa place est liée à l’avancée du monde dépeint et des choix faits : si certains se lient intimement avec elles (Last Human), d’autres la renvoient en marge de leur monde (Monk & Robot). Je ne discuterais pas ici de ce choix, et de son imbrication avec l’exploration spatiale — nécessitant une présence forte de la technologie pour maintenir l’humanité en vie dans l’espace et en contact avec d’autres espèces. 

Cependant dans une perspective plus intime, la technologie embarquée par chaque individu pour ses besoins quotidiens est un point d’intérêt très particulier. Nous avons tellement l’habitude de nos téléphones intelligents, ou d’équivalents micro-ordinateurs, auxquels nous avons accès en tout temps, qu’ils façonnent notre vie quotidienne. Ils sont en grande part responsable de notre confort : au-delà de nos besoins primaires, le numérique s’implique dans la plupart de nos besoins qu’il s’agisse de communiquer, de nous divertir, d’apprendre de nouvelles informations, etc. 

Dans Monk & Robot, l’ordinateur personnel occupe exactement ces fonctions, permettant de se connecter à l’équivalent d’Internet. C’est ainsi que Dex communique avec sa famille et avec les personnes rencontrées en route, cela lui offre également la possibilité d’annoncer son arrivée à la prochaine ville. Cet outil n’est pas décrit précisément en dehors de ses mentions utilitaires, tellement habituel qu’il n’a pas besoin d’être présenté : il sert à communiquer, commander ou effectuer des recherches, mais n’est pas aussi présent que le serait un téléphone intelligent aujourd’hui. Généralement conservé dans le chariot de Dex, il n’est mobilisé et sorti que par moments, toujours suivis de la mention de son rangement.

Dans des sociétés plus complètement liées à la technologie, par exemple par leur existence dans l’espace, comme celle dépeinte dans The Wayfarers de Becky Chambers ou dans Last Human, il est plus rare que l’espoir prenne racine dans l’espace pour l’humanité. Cependant, cette ouverture classique de la science-fiction est bien présente dans les options positives. Ainsi, dans Last Human, la technologie est collective : chacun·e ne possède que ses outils de connexion au réseau tout puissant permettant les échanges inter espèces et inter intelligence. Il s’agit alors non plus d’un support de lecture indépendant, mais de prothèses et d’augmentations directement incluses dans les individus. Si ces augmentations restent un signe de statut, leurs fonctions générales sont adaptées d’abord à l’intelligence particulière de l’individu plus qu’à tout autre critère. Ce sont ces outils qui permettent la communication tant avec d’autres espèces vivantes qu’avec des IA ou même des vaisseaux. C’est également le point d’accès aux connaissances de ces sociétés. 

Tous ces outils sont cependant intimement personnels, et bricolés par leurs propriétaires : Dex installe des applications et personnalise son ordinateur portable, les individus augmentés de Last Human développent au fil du temps des raccourcis et des liens avec leurs assistants et programmes d’accompagnement — peu ou pas du tout sentients. 

Chaque œuvre a une approche très particulière de ces questions, mais la persistance du réseau, de la connexion entre les individus, notamment pour l’échange d’informations et de connaissances est fondamentale. Internet, ou ses équivalents de réseaux sont au cœur de nombreuses utopies, comme j’ai pu le discuter dans ce billet sur Death Stranding. Ces connexions permettent d’aider à répondre aux besoins des individus, offrant également la possibilité d’échanger des solutions trouvées par les uns, des plans ou méthodes par les autres… 

À croire que l’utopie d’Internet comme un espace de libre circulation du savoir – un espace actuellement mal en point dans nos pratiques – reste le ciment du numérique positif du hopepunk.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Emmanuelle Lescouët (4 août 2025). Hopepunk comme pensée d’un futur confortable. Imaginarium. Consulté le 5 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14gil


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